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四川省县级以上行政区划

名山县地图

城市概况及旅游简介

名山县位于成都平原西南边缘。幅员面积614.27平方公里,人口25.85万,辖9镇11乡。东距成都90公里,西临雅安13公里。古代是南方丝绸之路的驿站,今天是川藏国际旅游线的起点。1989年被国务院批准为对外开放县。名山属亚热带季风性湿润气候区。气候温和,雨量丰沛,无霜期长,四季宜耕,植被茂然。年均降雨1500毫米,225个雨日,夜雨占80%;森林覆盖率32%。空气清新,气候宜人,白燕、亮虾、枯叶蝶、竹荪、千佛菌等名贵动植物资源十分丰富

中文名称: 名山县
行政区类别:
所属地区: 四川省
下辖地区: 辖9镇11乡
政府驻地: 蒙阳镇茶都大道481号
地理位置: 成都平原西南边缘
面积: 614.27平方公里
人口: 25.85万
气候条件: 亚热带季风性湿润气候
著名景点: 蒙山与百丈湖

县情概况

   以夏禹治水足迹所至而有“禹贡蒙山”之称,以入贡“仙茶”久负盛名而列诸经史, 其秀丽的自然风光,悠久的茶史茶文化更令游人赞不绝口, 仰慕向往,名山县亦因蒙顶而得名。境内的百丈湖,位于川藏公路113公里右侧,水面3000余亩,常年蓄水2000万立方米。 名山是茶的故乡,是中国茶文化的发源地之一,蒙山种茶历史始于西汉。蒙顶名茶唐始入贡,绵延至清,一千二百余年无间断。建国以后,蒙顶名茶被正式列为国家礼茶,名山茶叶伴随“扬子江中水,蒙山顶上茶”的名句蜚声古今,天下流传。全县现有茶园面积6万亩,干茶产量4000多吨,其中名优茶700多吨,是国家茶树良种苗木繁育基地。
  名山旅游资源十分丰富。境内可供开发的人文景观和自然风景名胜70多处,山、湖、峡、林资源类型多样、内涵丰富。境内拥有省级风景名胜区蒙山与百丈湖。蒙山以夏禹治水踪迹所至而名列经史,因蒙顶仙茶自唐入贡而久负盛名,山川秀色与仙茶盛誉相得益彰。与蒙山相邻的十里烟波百丈湖,水碧如蓝,山岛坐落其间,湖边绿树成荫,山光水色,淡雅宁静,冬春野鸭嬉水,夏秋白鸥翔集,堪称川藏线上的水上乐园。还有清漪湖、双龙峡、黑竹森林公园……各具特色,令人流连忘返。

基础建设

交通运输

  解放初 期,县境内只有一条39公里的泥结碎石路,崎岖狭窄,晴通雨阻,物资运输基本靠人背畜驮。“九五”以来,名山交通基础设施的"瓶颈"制约得以缓解:高速、高等级公路从无到有,县乡公路交通明显改善,基本形成了以成雅高速公路、国道318线为骨架,国道、省道、县道,连接各乡、辐射各村的现代公路网络。目前,全县公路总里程达869公里,其中:成雅高速公路33公里,国道318线过境公路35公里,红星高速公路出入口与国道318线的连接线4.4公里,县道127公里,乡道100公里,专用公路20公里,基宽大于4.5米的村道228公里,基宽小于4.5米、大于3.5米的村道323公里。不仅20个乡镇通水泥路,152个村通汽车,还有出入境公路10余条。2003年,全县货物周转量达5542万吨公里,客运周转量2545万公里。

邮政通讯

  名山邮政肇始于元代设置专门传递官府文书的“急递铺”,后改名“通远铺”、“邮驿站”。解放后,邮政传递事业脱胎换骨,函件、包裹、汇总、储蓄、投递、集邮、报刊发行等业务与日俱增。电话通信从1952年装设2部20门磁石电话交换机开始,到1990年代数字程控电话开通后,实现了一个质的飞跃。特别是近年来,随着移动GPRS无线分组技术的应用和电信光缆城域网的建成,为该县经济社会的持续、快速发展提供了快捷的信息通道。2003年,全县电信通讯光缆总长度达144蕊公里,县城通讯管道16孔公里,程控交换机容量达3.2万门,分别有26个移动基站和21个电信接融网点,互联网络注册户935户,年末邮电公网电话用户达到20122户。电信、移动网络覆盖全县20个乡镇,有187个村通电话。城乡移动用户2.3万户,电信用户2.3万户,其中农村电话用户1.2万多户,无线市话用户0.4万多户。

特色文化

茶文化

  高雅 的茶文化,在中国传统文化中不可或缺,蒙山茶文化堪称世界茶文化的一枝奇葩。据史料记载,西汉甘露年间(公元前53-50年),县人吴理真在蒙顶山上开始种茶,蒙顶山由此成为我国有文字记载的人工种茶最早的地方。《现代汉语词典》,在“蒙”字的词条中专门注有“〖蒙山茶〗四川名山县蒙山出产的茶叶”。蒙山茶由药品、饮品、贡品到商品,历两千多年而经久不衰,缘自于本身的优异品质。茶的利用始作药料。《神农本草经》:"神农尝百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之"。《舆地纪胜》中记述了蒙山一僧人久病不愈,服蒙山仙家雷鸣茶去宿疾的故事。据考证,茶开始作为饮品,最早起源于秦汉时期的川蜀之地,后逐渐向各地传播。西汉末年起,成为寺僧、皇室和贵族的高级饮料,到三国时,宫廷饮茶更为经常。唐天宝元年(742年),蒙顶名茶因其品质优异,工艺精湛,被列为贡品,文宗开成五年(840),蒙顶名茶便作为国家礼品,赠送日本友人。自唐至清,蒙顶名茶年年入贡,1200余年从无间断。蒙顶名茶成为商品后,唐天宝年间价格昂贵。宣宗时,杨烨撰《善夫经手录》记有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋时,因连年用兵,所需战马,多用茶换取。蒙山茶作为一个响亮的品牌,成为“不得他用,定为永法”的易马专用茶。位于百丈湖之西3公里处、国道318线旁的"茶马司",建于宋神宗熙宁七年(1072),是全国唯一保存完好的专司茶马互市事宜的官办机构遗址。蒙山茶不仅味高名重,而且为国家安定、民族团结写下了光辉的篇章,因此受到历代文人墨客的高度赞誉。“扬子江中水,蒙山顶上茶”的千古流唱;白居易“琴里知闻唯绿水,茶中故旧是蒙山”的比拟吟咏;黎阳王《蒙山白云岩茶诗》中“若教陆持公论,应是人间第一茶”的由衷慨叹;宋朝文同“蜀地茶称圣,蒙山味独珍”的品茶心得,更是赋予了蒙山茶无与伦比的茶文化底蕴。新中国成立后的1958年春,中共中央召开“成都会议”,毛泽东主席在品尝到蒙顶名茶后说:“蒙山茶要发展,要和群众见面”。昔日皇室茶,今入寻常百姓家。

佛教文化

  蒙顶山自古与蜀中峨眉山、青城山齐名,其原因是蒙顶山历代高僧辈出,享誉禅林。名山历史上曾有72寺、院,其中蒙顶山占了一半,佛教文化历史渊源深厚。三国时期,天竺僧人空定大师沿南丝路来华,结茅于蒙山,时称"梵人之茅",因访道求法者众,佛法大兴,遂成梵刹,名曰“大梵音院”。时移势易,岁月沧桑,蒙山佛寺从“大梵音院”到“龙泉院”、“蒙龙院”、再到“永兴寺”,虽几经兴衰更迭,蒙山佛法却一脉相传,生生不息,广行禅门宗风,致力于弘扬光大蒙山佛教文化。唐时,恰逢蒙山茶入贡皇室,蒙山僧众研习茶艺,“禅茶并举”,始开蒙山禅茶文化之先河。北宋时,西域僧人甘露法师(或称不动法师)住持蒙山,广集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部,辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》,作为佛门晚课的必诵仪规,相传至今。依据《仪规》举行法事,施食普济众生,免除饥渴之苦的宗教仪式,被称为放蒙山,亦称放焰口、做佛事、施供养。随着《蒙山施食仪》和《大忏悔文》的广泛流传,蒙山佛教文化远播海内外,名扬千界,欧美、日本、东南亚及港台地区,依教奉信者甚笃。而今,蒙山红宇古刹,香火鼎盛,永兴寺、千佛寺、天盖寺等寺院禅门宗风犹存,每年前来参拜的信徒和海外居士众多。

祭祀文化

  《尚书·禹贡》记载:“蔡蒙旅平,和夷厎绩”。宋代学者朱熹注释:“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣县,今雅州名山县也。旅平者,治功毕而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一带水患,登蒙山祭天,与当地少数民族共庆治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山旧时风行的祀孔、祀关岳、祀社稷坛、祀先农坛等礼俗,后来的"皇茶祭天祀祖"即为夏禹祭天的演变和延伸。故史籍记载:"蒙山之名始于禹贡",蒙山亦称"禹贡蒙山"、"圣山"。如今,蒙顶山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宫和大禹像。

红军文化

  1935年11月13日,红四方面军进至名山。16日-21日,由徐向前、王树声、王维舟、李先念等老一辈革命家指挥的红四方面军6个师、17个团、共2万余人的兵力,在百丈关一带与国民党刘湘部队展开激战,歼敌1.5万余人。后因敌我力量悬殊,红四方面军一部进驻蒙顶山、莲花山一带,挖战壕、筑工事,扼险防守。红军在名山战斗期间,刷写、雕刻大量宣传标语,播撒反剥削、反压迫、反蒋抗日的革命斗争火种;组织发动群众,打土豪,分浮财,建立苏维埃政权;积极动员青年男女加入红军,57名名山籍红军战士在其后长征的历次战斗中牺牲。红军驻扎期间留下的石刻标语、战壕遗迹至今尚存,红军纪念馆陈列的红军遗物和老一辈革命家的题辞,再现了往昔的峥嵘岁月。蒙山红军文化是后人凭吊革命先烈,进行革命传统教育的好题材。红军精神,成为名山精神文化的光辉一页。


 
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